Святая Земля февраль 2006 год

Есть на Востоке, под синим сводом небес, небольшой уголок земли, предназначенный издревле Самим Творцом быть сосредоточием чаяний всех народов и племен, ищущих истинного Бога и провидения Его на земле. Как сердце в человеке, так этот обетованный край в течение тысячелетий изливал из себя, как из родника чистого и неиссякаемого, силу жизни духовной и истины неземные, указывающие человеку на идеал, к которому он неустанно должен стремиться, дабы достигнуть совершенства. В представлениях христианских народов обетованная эта страна всегда казалась вершиной мира, увенчанная Животворящим Крестом, на котором принесена была страшная жертва о роде человеческом,” – писал в конце XIX века сотрудник журнала “Русский паломник” Фёдор Константинович Греков (Палеолог).

Страну эту называли да и сейчас называют по-разному: Земля Обетованная, земля Ханаанская, Израиль, Палестина, Святая Земля… Этот небольшой уголок земли особо выделен Божьим промыслом. Здесь произошла большая часть событий, описанных в Библии. В Землю Обетованную пришёл когда-то праведный Авраам, положив начало богоизбранному народу и его вере в Единого Бога. Сюда вёл пророк Моисей народ Божий из египетского плена. Здесь правили цари Давид и Соломон, а пророки возвещали людям волю Божию и говорили о пришествии в мир Спасителя. Здесь прошла земная жизнь Господа нашего Иисуса Христа – от Рождества до Вознесения.

На Святой Земле по сей день всё благовествует о Христе, и потому называют её иногда пятым Евангелием.

>В галерею<

Святая земля 3-13.10.2008 год

Есть на Востоке, под синим сводом небес, небольшой уголок земли, предназначенный издревле Самим Творцом быть сосредоточием чаяний всех народов и племен, ищущих истинного Бога и провидения Его на земле. Как сердце в человеке, так этот обетованный край в течение тысячелетий изливал из себя, как из родника чистого и неиссякаемого, силу жизни духовной и истины неземные, указывающие человеку на идеал, к которому он неустанно должен стремиться, дабы достигнуть совершенства. В представлениях христианских народов обетованная эта страна всегда казалась вершиной мира, увенчанная Животворящим Крестом, на котором принесена была страшная жертва о роде человеческом,” – писал в конце XIX века сотрудник журнала “Русский паломник” Фёдор Константинович Греков (Палеолог).

Страну эту называли да и сейчас называют по-разному: Земля Обетованная, земля Ханаанская, Израиль, Палестина, Святая Земля… Этот небольшой уголок земли особо выделен Божьим промыслом. Здесь произошла большая часть событий, описанных в Библии. В Землю Обетованную пришёл когда-то праведный Авраам, положив начало богоизбранному народу и его вере в Единого Бога. Сюда вёл пророк Моисей народ Божий из египетского плена. Здесь правили цари Давид и Соломон, а пророки возвещали людям волю Божию и говорили о пришествии в мир Спасителя. Здесь прошла земная жизнь Господа нашего Иисуса Христа – от Рождества до Вознесения.

На Святой Земле по сей день всё благовествует о Христе, и потому называют её иногда пятым Евангелием.

>В галерею<

Святая Земля-Прага Пасха апрель 2009 год

Есть на Востоке, под синим сводом небес, небольшой уголок земли, предназначенный издревле Самим Творцом быть сосредоточием чаяний всех народов и племен, ищущих истинного Бога и провидения Его на земле. Как сердце в человеке, так этот обетованный край в течение тысячелетий изливал из себя, как из родника чистого и неиссякаемого, силу жизни духовной и истины неземные, указывающие человеку на идеал, к которому он неустанно должен стремиться, дабы достигнуть совершенства. В представлениях христианских народов обетованная эта страна всегда казалась вершиной мира, увенчанная Животворящим Крестом, на котором принесена была страшная жертва о роде человеческом,” – писал в конце XIX века сотрудник журнала “Русский паломник” Фёдор Константинович Греков (Палеолог).

Страну эту называли да и сейчас называют по-разному: Земля Обетованная, земля Ханаанская, Израиль, Палестина, Святая Земля… Этот небольшой уголок земли особо выделен Божьим промыслом. Здесь произошла большая часть событий, описанных в Библии. В Землю Обетованную пришёл когда-то праведный Авраам, положив начало богоизбранному народу и его вере в Единого Бога. Сюда вёл пророк Моисей народ Божий из египетского плена. Здесь правили цари Давид и Соломон, а пророки возвещали людям волю Божию и говорили о пришествии в мир Спасителя. Здесь прошла земная жизнь Господа нашего Иисуса Христа – от Рождества до Вознесения.

На Святой Земле по сей день всё благовествует о Христе, и потому называют её иногда пятым Евангелием.

>В галерею<

Эстония 1 июля 2009 года Пюхтицкий Свято-Успенский монастырь

Пюхтица (эст. – Святое место) – село Везенбергского уезда, Эстляндской губернии, на границе Псковской и С.-Петербургской губерний, в 16 верстах к северо-западу от Чудского озера; населено частью русскими крестьянами, частью так называемыми «полуверцами», т. е. олютеранившимися русскими, переселившимися сюда из-за Чудского озера для рыбного промысла, в XV в. Близ Пюхтицы, на Богородицкой горе, православная церковь и женский монастырь (60 монахинь), основанный в 1892 г.; при последнем лечебница, приют (30 девочек), школа и мастерские иконописная, золотошвейная и швальня. Энциклопедический Словарь Ф.А.Брокгауза и И.А.Ефрона, С.- Петербургъ, 1890-1907.

Богородицкая гора, на вершине которой расположен Пюхтицкий Свято-Успенский монастырь, издревле носила название Куремяэ (эст. – Журавлиная гора). Еще в XII-XIII веках через эти места пролегал торговый путь, соединявший Новгородскую и Псковскую земли с древними эстонскими городами Юрьевом (Тарту) и Колыванью (Таллин). В те далекие времена возникли в этом районе первые русские поселения. С XIII века с экспансией крестоносцев началась католизация края. И все же часть населения оставалась верной православию, искала в нем поддержку. С введением в Эстляндии лютеранства (в первой половине XVI века) для иноверных наступили трудные времена. Православные храмы, часовни разрушались. Богослужение совершалось на непонятном эстам немецком языке. В ХV столетии здесь были мученики за православную веру. В древнем Юрьеве в 1472 году пресвитер Никольской церкви Исидор с 72-мя прихожанами были схвачены на реке Омовже во время крещенского водосвятия, заключены в тюрьму и через два дня брошены под лед в той самой Иордани, на которую они выходили в праздник Богоявления. И вот, в этом краю, в утешение измученному в непосильной борьбе с тевтонскими рыцарями эстонскому народу, явилась Божия Матерь.

По свидетельству Сыренецкой летописи XVI века более четырех веков назад в Куремяэ было знамение. Ранним летним утром пастухи увидели на горе Светозарную Деву в дивном лазурном одеянии. Они устремились на гору – видение скрылось. Когда же стали удаляться, Она вновь предстала их взорам. Вернувшись домой, пастухи рассказали об этом жителям своей деревни. На другой день на рассвете селяне отправились на гору и тоже увидели Пречистую Деву Марию, в сиянии чудного света стоящую… На третий день собрались у горы крестьяне со всех окрестных деревень. И вновь Пресвятая Дева почтила их Своим явлением. Она стояла у подножья горы, где забил источник ключевой воды. Потом Пречистая Дева стала подниматься все выше, выше и, остановившись у величавого дуба, скрылась от их взоров. На том месте, где стояла Пресвятая Дева Мария, селяне обрели в расщелине дуба икону Успения Божией Матери. Крестьяне-эстонцы, будучи лютеранами, передали икону православным, которые построили на месте явления у древнего дуба часовню в честь Успения Божией Матери и поставили там обретенный образ. С той поры Журавлиную гору стали называть Пюхтицкой, то есть Святой.

Сейчас икона, облаченная в серебряную позолоченную ризу, украшенную драгоценными камнями, стоит у правого пилона центрального нефа Успенского собора. Источник, с берега которого пастух наблюдал знамение, считается святым. Он не замерзает в холодные зимы. Купания в нем помогли многим избавиться от тяжелых недугов. До сих пор сохранился и старый дуб, под которым нашли образ Успения Богоматери. Ученые полагают, что ему не менее 1000 лет. Его высота 26,5 метра, обхват ствола свыше 4 метров. Он также почитается святым, и всяк сюда приходящий пытался отщепить от него хотя бы кусочек коры. Сегодня вокруг древнего великана возведена ограда. А рядом стоит воссозданная часовенка XVI века, внутри которой находится старая часовня.

>В галерею<

Эстония 19 августа 2020 года Праздничная Божественная Литургия Преображение Господне в храме вмц.Екатерины г.Пярну

19 августа 2020 года Праздничная Божественная Литургия Преображение Господне в храме вмц.Екатерины г.Пярну

>В галерею<

Святая Земля октябрь 2018 г

Есть на Востоке, под синим сводом небес, небольшой уголок земли, предназначенный издревле Самим Творцом быть сосредоточием чаяний всех народов и племен, ищущих истинного Бога и провидения Его на земле. Как сердце в человеке, так этот обетованный край в течение тысячелетий изливал из себя, как из родника чистого и неиссякаемого, силу жизни духовной и истины неземные, указывающие человеку на идеал, к которому он неустанно должен стремиться, дабы достигнуть совершенства. В представлениях христианских народов обетованная эта страна всегда казалась вершиной мира, увенчанная Животворящим Крестом, на котором принесена была страшная жертва о роде человеческом,” – писал в конце XIX века сотрудник журнала “Русский паломник” Фёдор Константинович Греков (Палеолог).

Страну эту называли да и сейчас называют по-разному: Земля Обетованная, земля Ханаанская, Израиль, Палестина, Святая Земля… Этот небольшой уголок земли особо выделен Божьим промыслом. Здесь произошла большая часть событий, описанных в Библии. В Землю Обетованную пришёл когда-то праведный Авраам, положив начало богоизбранному народу и его вере в Единого Бога. Сюда вёл пророк Моисей народ Божий из египетского плена. Здесь правили цари Давид и Соломон, а пророки возвещали людям волю Божию и говорили о пришествии в мир Спасителя. Здесь прошла земная жизнь Господа нашего Иисуса Христа – от Рождества до Вознесения.

На Святой Земле по сей день всё благовествует о Христе, и потому называют её иногда пятым Евангелием.

>В галерею<

Святая Земля октябрь 2006 год

Есть на Востоке, под синим сводом небес, небольшой уголок земли, предназначенный издревле Самим Творцом быть сосредоточием чаяний всех народов и племен, ищущих истинного Бога и провидения Его на земле. Как сердце в человеке, так этот обетованный край в течение тысячелетий изливал из себя, как из родника чистого и неиссякаемого, силу жизни духовной и истины неземные, указывающие человеку на идеал, к которому он неустанно должен стремиться, дабы достигнуть совершенства. В представлениях христианских народов обетованная эта страна всегда казалась вершиной мира, увенчанная Животворящим Крестом, на котором принесена была страшная жертва о роде человеческом,” – писал в конце XIX века сотрудник журнала “Русский паломник” Фёдор Константинович Греков (Палеолог).

Страну эту называли да и сейчас называют по-разному: Земля Обетованная, земля Ханаанская, Израиль, Палестина, Святая Земля… Этот небольшой уголок земли особо выделен Божьим промыслом. Здесь произошла большая часть событий, описанных в Библии. В Землю Обетованную пришёл когда-то праведный Авраам, положив начало богоизбранному народу и его вере в Единого Бога. Сюда вёл пророк Моисей народ Божий из египетского плена. Здесь правили цари Давид и Соломон, а пророки возвещали людям волю Божию и говорили о пришествии в мир Спасителя. Здесь прошла земная жизнь Господа нашего Иисуса Христа – от Рождества до Вознесения.

На Святой Земле по сей день всё благовествует о Христе, и потому называют её иногда пятым Евангелием.

>В галерею<

Святая Земля 26-06.03.2008 год

Есть на Востоке, под синим сводом небес, небольшой уголок земли, предназначенный издревле Самим Творцом быть сосредоточием чаяний всех народов и племен, ищущих истинного Бога и провидения Его на земле. Как сердце в человеке, так этот обетованный край в течение тысячелетий изливал из себя, как из родника чистого и неиссякаемого, силу жизни духовной и истины неземные, указывающие человеку на идеал, к которому он неустанно должен стремиться, дабы достигнуть совершенства. В представлениях христианских народов обетованная эта страна всегда казалась вершиной мира, увенчанная Животворящим Крестом, на котором принесена была страшная жертва о роде человеческом,” – писал в конце XIX века сотрудник журнала “Русский паломник” Фёдор Константинович Греков (Палеолог).

Страну эту называли да и сейчас называют по-разному: Земля Обетованная, земля Ханаанская, Израиль, Палестина, Святая Земля… Этот небольшой уголок земли особо выделен Божьим промыслом. Здесь произошла большая часть событий, описанных в Библии. В Землю Обетованную пришёл когда-то праведный Авраам, положив начало богоизбранному народу и его вере в Единого Бога. Сюда вёл пророк Моисей народ Божий из египетского плена. Здесь правили цари Давид и Соломон, а пророки возвещали людям волю Божию и говорили о пришествии в мир Спасителя. Здесь прошла земная жизнь Господа нашего Иисуса Христа – от Рождества до Вознесения.

На Святой Земле по сей день всё благовествует о Христе, и потому называют её иногда пятым Евангелием.

>В галерею<

Святая Земля 17 — 26.04.2007 год

Есть на Востоке, под синим сводом небес, небольшой уголок земли, предназначенный издревле Самим Творцом быть сосредоточием чаяний всех народов и племен, ищущих истинного Бога и провидения Его на земле. Как сердце в человеке, так этот обетованный край в течение тысячелетий изливал из себя, как из родника чистого и неиссякаемого, силу жизни духовной и истины неземные, указывающие человеку на идеал, к которому он неустанно должен стремиться, дабы достигнуть совершенства. В представлениях христианских народов обетованная эта страна всегда казалась вершиной мира, увенчанная Животворящим Крестом, на котором принесена была страшная жертва о роде человеческом,” – писал в конце XIX века сотрудник журнала “Русский паломник” Фёдор Константинович Греков (Палеолог).

Страну эту называли да и сейчас называют по-разному: Земля Обетованная, земля Ханаанская, Израиль, Палестина, Святая Земля… Этот небольшой уголок земли особо выделен Божьим промыслом. Здесь произошла большая часть событий, описанных в Библии. В Землю Обетованную пришёл когда-то праведный Авраам, положив начало богоизбранному народу и его вере в Единого Бога. Сюда вёл пророк Моисей народ Божий из египетского плена. Здесь правили цари Давид и Соломон, а пророки возвещали людям волю Божию и говорили о пришествии в мир Спасителя. Здесь прошла земная жизнь Господа нашего Иисуса Христа – от Рождества до Вознесения.

На Святой Земле по сей день всё благовествует о Христе, и потому называют её иногда пятым Евангелием.

>В галерею<

Россия Серафимо-Дивеевский монастырь 20-25.07.2010 года

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь

Монастырь был основан во второй половине XVIII в. прп. Александрой Дивеевской (Агафьей Семеновной Мельгуновой), поселившейся ок. 1760 г. в деревне недалеко от Дивеева. Ее усердием в 1773-1780 гг. в Дивееве была сооружена каменная Казанская церковь, при которой была устроена Казанская женская община, существовавшая под духовным руководством старцев близлежащей Саровской пустыни. 9/22 декабря 1826 г. по благословению прп. Серафима Саровского рядом с Казанской была устроена Мельничная община. В 1842 г., через девять лет после преставления прп. Серафима, они были объединены в Серафимо-Дивеевскую общину.

В январе 1861 г. указом Святейшего Синода был утвержден Серафимо-Дивеевский монастырь. Первой его настоятельницей стала игумения Мария (Елизавета Алексеевна Ушакова, 1819-1904). За годы управления игумении Марии обитель приобрела свой неповторимый архитектурный облик: были построены Троицкий собор, игуменский корпус, трапезный храм, колокольня, а также детский приют, богадельня, гостиница, около 30 корпусов для послушаний и жилья сестер. В начале XX в. в Серафимо-Дивеевском монастыре проживало более полутора тысяч насельниц. По словам епископа Нижегородского и Арзамасского Назария (Кириллова), «обитель эта есть поистине чудо милости Божией по молитвам преподобного ее основателя». 19 июля / 1 августа 1903 г. в Сарове состоялись торжества, посвященные прославлению в лике святых прп. Серафима Саровского. 20 июля / 2 августа Дивеевская обитель принимала императора Николая II с императрицей Александрой Федоровной и членами царской фамилии.

После смерти игумении Марии в 1904 г. в игумении была выбрана казначея монастыря — монахиня Александра (Траковская), ставшая последней настоятельницей перед закрытием обители. После революции в 1919 г. монастырь был зарегистрирован как трудовая артель и продолжал действовать. Сестры продолжали соблюдать монастырский устав и уклад монастырской жизни. Обитель покинули немногие. В сентябре 1927 г. монастырь был закрыт, в 1937 г. Была закрыта Казанская церковь. В годы советской власти многие монастырские здания и святыни были разрушены.

Возрождение церковной жизни в Дивееве началось в 1988 г., когда власти разрешили купить дом над Казанским источником и перестроить его для церкви. В Лазареву субботу, 22 апреля 1989 г., была освящена деревянная церковь Казанской иконы Божией Матери. Весной 1990 г. был вновь освящен Троицкий собор.

Монашеская жизнь в Серафимо-Дивеевском монастыре возобновилась 21 июля 1991 г. — решение Священного Синода было принято в день празднования Казанской иконы Божией Матери. 30 июля 1991 г. в Дивеевском монастыре встречали мощи прп. Серафима Саровского, с тех пор они почивают в Троицком соборе, по слову святого, который предсказывал, что плотью он будет в Дивееве. 17 ноября 1991 г. митрополит Нижегородский и Арзамасский Николай (Кутепов) посвятил в сан игумении Серафимо-Дивеевского монастыря монахиню Сергию (Конкову), до этого исполнявшую послушание благочинной в Спасо-Преображенской пустыни Рижского монастыря. В 2000 г. состоялось прославление в лике местночтимых святых Нижегородской епархии схимонахини Александры (Мельгуновой), схимонахини Марфы (Мелюковой) и монахини Елены (Мантуровой). В 2004 г. состоялось прославление в лике святых Дивеевских блаженных Пелагии, Параскевы и Марии.

14 апреля 2008 г. учрежден Собор Дивеевских святых, празднование которого совершается 27 июня, на следующий день после дня памяти первоначальницы Дивеевской обители прп. Александры. В Собор Дивеевских святых входят 17 подвижников благочестия — святителей, преподобных, блаженных, новомучеников. Святые мощи восьмерых из них находятся в храмах Серафимо-Дивеевского монастыря. Скиты Обитель насчитывает более двух десятков скитов. Из них: Покровский скит в с. Канерга, Кутузовский скит в с. Кутузовка, Никольский скит в с. Автодеево, Серафимо-Понетаевский скит, Свято-Троицкий Белбажский монастырь в Ковернинском р-не, скит в честь Всемилостивого Спаса в с. Нуча, Меляевский скит в с. Меляево, Знаменский в с. Хрипуново и др. Святыни Мощи преподобного Серафима Саровского; чудотворная икона Божией Матери «Умиление»; канавка Царицы Небесной; вещи преподобного Серафима Саровского; мощи преподобных жен Дивеевских Александры, Марфы и Елены; мощи блаженных жен Дивеевских Пелагии, Параскевы и Марии; мощи преподобноисповедницы Матроны (Власовой).

Святые источники — Казанский (самый древний); целителя Пантелеимона; Александры Дивеевской; Иверский; прп. Серафима Саровского (наиболее чтимый, расположен у пос. Цыгановка)

>В галерею<

Copyrighted Image